كشفت دراسة علمية موسّعة أُجريت على الإسبانية ماريا برانياس موريرا، التي عاشت 117 عاما، عن مفارقة بيولوجية لافتة، إذ جمع جسدها بين علامات واضحة للشيخوخة المتقدمة ومؤشرات بيولوجية ترتبط عادةً بالأشخاص الأصغر سنا، في اكتشاف قد يساعد العلماء على فهم العلاقة المعقدة بين طول العمر والحفاظ على الصحة.وُلدت برانياس في مدينة سان فرانسيسكو الأمريكية عام 1907، وتوفيت في إقليم كتالونيا الإسباني في أغسطس 2024، عن عمر بلغ 117 عاما و168 يوما، بعدما أصبحت أكبر شخص على قيد الحياة في العالم وفقا للسجلات الموثقة آنذاك.وقبل وفاتها، وافقت على إتاحة عينات بيولوجية للباحثين بهدف إجراء تحليل شامل لمجموعة واسعة من المؤشرات الجينية والجزيئية والمناعية، في محاولة لفهم ما قد يميز أجساد الأشخاص الذين يبلغون أعمارا استثنائية.وأشرف مانييل إستيلر، من معهد جوزيب كاريراس لأبحاث سرطان الدم، على الفريق البحثي، فيما تولى إلوي سانتوس دور الباحث الرئيسي.وشملت التحليلات دراسة الجينات والتغيرات فوق الجينية والبروتينات والمستقلبات والحمض النووي الريبي والميكروبات المعوية، في واحدة من أكثر الدراسات البيولوجية شمولا التي أُجريت على معمّرة تجاوزت 110 أعوام.جسد يحمل علامات الشيخوخة والشباب معالم تكشف النتائج عن جسد قاوم الشيخوخة بصورة متجانسة، كما قد يتوقع البعض، بل أظهرت صورة أكثر تعقيدا.فمن جهة، رصد الباحثون علامات واضحة للتقدم الشديد في العمر، أبرزها قِصر التيلوميرات، وهي تراكيب واقية تقع عند نهايات الكروموسومات، وتتناقص أطوالها عادةً مع انقسام الخلايا والتقدم في السن.كما أظهرت المؤشرات المناعية سمات مرتبطة بالشيخوخة والالتهاب، إلى جانب وجود ظاهرة تُعرف باسم "تكوّن الدم النسيلي"، تحدث عندما تتراكم طفرات جينية في الخلايا الجذعية المكوّنة للدم، ما يمنح بعض مجموعات الخلايا أفضلية في التكاثر، وترتبط هذه الظاهرة بارتفاع مخاطر الإصابة بسرطان الدم وأمراض القلب والأوعية الدموية.لكن الصورة لم تكن قاتمة بالكامل، إذ أظهرت مؤشرات أخرى نتائج مفاجئة.فقد أشارت الساعات فوق الجينية، وهي أدوات تعتمد على أنماط مثيلة الحمض النووي لتقدير العمر البيولوجي، إلى أن بعض خلايا برانياس بدت أصغر بيولوجياً بنحو 23 عاما من عمرها الزمني، كما احتفظت مناطق متكررة من حمضها النووي بأنماط تنظيمية ترتبط عادةً بأعمار أصغر.وتشير هذه النتائج إلى أن الشيخوخة قد لا تسير بالوتيرة نفسها في جميع الأنظمة البيولوجية داخل الجسم، فقد تتقدم بعض الوظائف في العمر بصورة واضحة، بينما تحتفظ وظائف أخرى بسمات أقرب إلى الشباب.ويرى إستيلر أن هذه الحالة تعكس ازدواجية لافتة، تتمثل في اجتماع مؤشرات الشيخوخة المتقدمة مع مؤشرات ترتبط بطول العمر الصحي، وقد يعني ذلك أن العيش لعمر استثنائي والحفاظ على الصحة ليسا بالضرورة نتيجتين لآلية بيولوجية واحدة.هل يحمل ميكروبيوم الأمعاء مفتاح طول العمر؟لم تتوقف النتائج عند الجينات والخلايا، بل امتدت إلى ميكروبيوم الأمعاء، أي مجتمع الكائنات الدقيقة التي تعيش داخل الجهاز الهضمي وتؤدي أدوارا مهمة في الصحة والتمثيل الغذائي والمناعة.وأظهرت العينات مستويات مرتفعة من بكتيريا "بيفيدوباكتيريوم" (Bifidobacterium)، وهي مجموعة بكتيرية توجد بمعدلات مرتفعة نسبيا لدى صغار السن، وتميل إلى التراجع مع التقدم في العمر، وقد يحتفظ بعض المعمّرين بها، لكنها أقل شيوعا لدى من تجاوزوا 110 أعوام.وكانت برانياس تتناول ثلاثة أنواع أو حصص من الزبادي يوميا، الأمر الذي دفع الباحثين إلى طرح احتمال وجود علاقة بين نظامها الغذائي وتركيبة الميكروبات المعوية لديها.وأشار إستيلر، في حديث إلى مجلة "نيو ساينتست"، إلى أن التدخلات الغذائية قد تؤثر في طول العمر من خلال ميكروبيوم الأمعاء.ولا تزال هذه الفكرة فرضية تحتاج إلى اختبار، فالدراسة لم تثبت أن تناول الزبادي هو السبب المباشر وراء ارتفاع مستويات هذه البكتيريا، كما لم تتتبع التغيرات التي طرأت على ميكروبيوم برانياس على مدار حياتها.ويتطلب التحقق من هذه العلاقة إجراء دراسات طويلة الأمد ومضبوطة، تقارن بين مجموعات مختلفة وتفحص أثر النظام الغذائي في الميكروبات المعوية والصحة مع مرور الوقت.نتائج واعدة.. لكن التعميم لا يزال مبكرارغم أهمية النتائج، فإن الباحثين يقرّون بوجود قيود أساسية، أبرزها أن الدراسة أُجريت على شخص واحد، وهو ما لا يسمح بتعميم النتائج على جميع المعمّرين أو اعتبار المؤشرات المكتشفة تفسيرا مؤكدا لطول العمر.وفي هذا السياق، أشار ريتشارد فاراغر، المتخصص في بيولوجيا الشيخوخة بجامعة برايتون، إلى أن تعزيز فرضية وجود أساس وراثي أو عائلي لطول عمر برانياس يتطلب فحص أعمار أفراد آخرين من عائلتها، لمعرفة ما إذا كانوا قد عاشوا بدورهم أعمارا استثنائية.وكانت برانياس نفسها تعزو طول عمرها إلى الحظ والجينات الجيدة.كما اعتمدت الدراسة على تحليل العينات بصورة إجمالية، بدلا من فحص كل خلية على حدة، ولم تشمل جميع السمات المعروفة للشيخوخة، ولذلك، يرى الباحثون أن الخطوة التالية تتمثل في إجراء دراسات مماثلة على مجموعات أكبر من المعمّرين، مع استخدام تقنيات أكثر دقة لفهم الاختلافات بين الخلايا والأنظمة البيولوجية.الشيخوخة ليست مسارا واحداتسلط حالة ماريا برانياس موريرا الضوء على حقيقة علمية مهمة وهي أن جميع أنظمة الجسم لا تتغير بالسرعة نفسها مع التقدم في العمر، وقد تتعايش علامات التدهور البيولوجي مع مؤشرات على الاحتفاظ ببعض الخصائص المرتبطة بالشباب.ولا تعني هذه النتائج أن العلماء اكتشفوا وصفة لإطالة العمر، أو أن الزبادي وحده قادر على تحقيق ذلك، لكنها تقدم فرصة لفهم أفضل للعوامل الجينية والمناعية والغذائية التي قد ترتبط بالعيش سنوات طويلة مع الحفاظ على الصحة.ويبقى التحدي أمام الباحثين هو تحديد أي من هذه المؤشرات يرتبط فعلا بطول العمر الصحي، وأيها مجرد سمة مصاحبة له، وهي خطوة قد تسهم مستقبلا في تطوير استراتيجيات أكثر دقة للوقاية من الأمراض المرتبطة بالشيخوخة وتحسين جودة الحياة في مراحل العمر المتقدمة.

سرّ حيّر العلماء.. ماذا كشف جسد معمّرة عاشت 117 عاماً؟

لو عاش الهولندي هانز كريستنسن جيفارد إلى اليوم لكان قد تجاوز الـ 140 سنة، وقد كان هذا جائزاً بالطبع، لأننا نقرأ من وقت إلى آخر عن معمرين في مثل هذه السن، فالرجل جاء هذه الدنيا في العام 1885، لكن الأقدار شاءت أن يرحل في الـ 27 من عمره، وأن يكون رحيله جماعياً ضمن مئات آخرين في حادث هز الدنيا عام 1912. كان هانز قد رحل ضمن 1500 مسافر، غرفت بهم السفينة الأشهر «تيتانيك»، التي ابتلعتها مياه المحيط الأطلسي في مثل هذا الشهر في تلك السنة.ولا يزال العالم كلما جاء أبريل يذكر «تيتانيك»، التي أبحرت يوم 10 أبريل من لندن في اتجاه نيويورك وهي تحمل أكثر من 2223 من الركاب، فلما أصبح عليها اليوم الرابع عشر من الشهر وهي في عرض المحيط اصطدمت بجبل جليد عائم، فتهاوت نحو القاع، نجا 706 أشخاص، فيما لقي 1,517 شخص حتفهم.لقد عاش الموسيقار محمد عبد الوهاب يخشى ركوب الطائرة ويتشاءم من أي رحلة بالطائرة، وكان يهرب من السفر جواً ما استطاع، ولم يسافر بالجو إلا مرات معدودة على أصابع اليد الواحدة، وكان مرغماً فيها كلها، وكان تقديره أن السفر بالبحر أكثر أماناً من الجو وبما لا يقاس بينهما، وكان يرى أن فرصة النجاة من الحوادث في البحر أكبر بكثير منها في حالة الطائرة.كان يقول ذلك في أحاديثه التلفزيونية ويردده ويؤمن به، ولكن أحداً لم يلفت انتباهه إلى أن حوادث الطائرات ليس بينها حادث واحد كان عدد ضحاياه في مثل عدد ضحايا «تيتانيك»، ولا حتى نصف عدد ضحايا السفينة الشهيرة.وكان الدكتور طه حسين ينافس عبد الوهاب في ذلك، وكان يكره ركوب الطائرة، ولم يركبها في حياته إلا مرتين كان مضطراً فيها، وقد كانت إحداهما من فرنسا إلى المغرب، لتكريمه من جانب الملك محمد الخامس، وكانت الثانية من جدة إلى المدينة المنورة لزيارة قبر الرسول عليه الصلاة والسلام.هناك بالطبع آخرون بخلاف عبد الوهاب وطه حسين، ولكنهما الأشهر في الخوف من السفر بالطائرة، وفي التوجس شراً من أي رحلة إلى أي مكان تكون الطائرة هي وسيلة النقل فيها، ولكن هذا ليس موضوع هذه السطور على كل حال.أما الذي أحيا ذكرى «تيتانيك» في أبريل من هذه السنة فهو أن ساعة جيب هانز سوف تُعرض في مزاد يقام في لندن بدءاً من اليوم 26 أبريل، وسوف تكون فرصة متجددة نستعيد فيها الظروف الدرامية، التي رافقت غرق السفينة قبل أن تبلغ الشاطئ الأمريكي، فمن بعدها أصبح مصطلح رأس جبل عائم يتردد في الأحاديث العابرة أكثر مما كان عليه من قبل بكثير، فلا يكاد أحد يذكر هذا المصطلح في أي حديث، إلا ويتذكر المتابع للحديث وقائع دراما «تيتانيك» بكل حجمها غير الطبيعي، ثم يذكر معها قياساً على ما كان فيها أن الجزء الظاهر من الشيء ليس هو بالضرورة الشيء كله، وأن قائد تلك السفينة المنكوبة اعتقد أن رأس الجبل العائم أمامه كل شيء، فغرق ومعه المئات ممن قصدوا نيويورك، فتحولوا إلى وجبة غير مسبوقة للأسماك.كانت متعلقات هانز، التي عثروا عليها كالآتي: جواز سفر، ساعة الجيب المعروضة في المزاد، حافظة نقود، بعض من النقود كانت في جيبه، سلسلة مفاتيح، بوصلة، دفتر توفير، وقد تم انتشال جثمان هانز في العاشر من مايو، أي بعد الحادث بما يقرب من الشهر، وتم دفنه في كندا، أما متعلقاته فتم تسليمها لأبنائه، الذين أنجبوا أحفاداً هم الذين قرروا عرض الساعة في مزاد في عاصمة الضباب، والمؤكد أنه لو عاش إلى اليوم ثم قرر عرض ساعته نفسها في مزاد ما وجد داراً تعرضها أصلاً، ولو افترضنا أنه وجد الدار ما كانت ساعته ستحقق واحداً على عشرة من السعر المتوقع لها والذي يصل إلى 50 ألف دولار، فسعرها المرتفع تستمده من اسم السفينة الغارقة، ومن الدراما التي كانت رفيقة لها في رحلتها الأخيرة، وربما يكون هذا دليلاً على أن الأشياء في كثير من الأحيان لا تأخذ قيمتها من ذاتها، وإنما تتحدد القيمة بناء على الظروف والأجواء التي تحيط بالشيء، فتمنحه قيمة لا يمكن أن يتحصل عليها في الظرف العادي.مات هانز وشبع موتاً، ولكن ذكراه تتجدد كلما تجدد الكلام عن السفينة، التي صار اسمها أشهر من كل السفن، وإذا كان الشاعر الإنجليزي تي إس إليوت قد قال في قصيدته الشهيرة «الأرض اليباب» أن أبريل أقسى الشهور، فلا شك في أنه كان مع أهل «تيتانيك» كما لم يكن مع سواهم في أي مكان.

كلما جاء أبريل

أعلن مسؤولون حكوميون في بيرو أن أكبر معمر في العالم حاليا هو أحد مواطنيها ويدعى مارسيلينو أباد إذ يبلغ من العمر 124 عاما.
وذكرت الحكومة أن أباد المولود في عام 1900 من منطقة هوانوكو بوسط بيرو وأنه أكبر سنا من أكبر معمر في العالم تسنى التحقق من عمره على نحو مستقل.
وأضافت الحكومة في بيان "في أحضان الطبيعة الهادئة طور مارسيلينو أباد أسلوب حياة صحيا وسلاما داخليا انعكس على صحته الجيدة وشخصيته الودودة".
ومضت تقول: "أتاح له ذلك بمرونة ومهارة تجاوز 12 عقدا، ليبلغ من العمر 124 عاما في الخامس من أبريل الجاري".
وتقول السلطات البيروفية إنها تساعد أباد في التقدم إلى موسوعة غينيس للأرقام القياسية للتحقق بشكل مستقل من عمره.
وقال متحدث باسم الموسوعة في بيان : "تتلقى الموسوعة الكثير من الطلبات من أفراد يزعمون أنهم أكبر معمرين على قيد الحياة".
وسيتضمن التحقق من عمر أباد وثائق رسمية وأدلة أخرى لفحصها من فريق خبراء "لإثبات ذلك الإنجاز دون أدنى شك".وتدرج موسوعة غينيس للأرقام القياسية حاليا أكبر رجل على قيد الحياة، وهو بريطاني يبلغ من العمر 111 عاما حصل على اللقب هذا الشهر بعد وفاة رجل فنزويلي كان يبلغ من العمر 114 عاما.
وتبلغ أكبر امرأة على قيد الحياة من العمر 117 عاما في حين أن أكبر شخصتم التحقق منه على الإطلاق بلغ 122 عاما.
وعاش أباد، الذي ولد في بلدة تشاغلا الصغيرة، بعيدا عن الأنظار حتى وصلت إليه سلطات الحكومة البيروفية في عام 2019، واستخرجت له بطاقة هوية وأقرت له معاشا تقاعديا.
ونقل بيان صادر عن برنامج التقاعد عن أباد قوله إن من أسرار حيويته اتباع نظام غذائي غني بالفواكه، وكذلك لحم الضأن.
كما اعتاد أباد أيضا مضغ أوراق الكوكا، وهو تقليد في مجتمعات جبال الأنديز في بيرو.
ويعيش أباد الآن في دار للمسنين، حيث أقيم احتفال خاص بمناسبة عيد ميلاده هذا الشهر.

منوعات

Varieties

عمره 124 عاماً.. جدل  حول أكبر معمر في العالم وبيرو تتحدى غينيس

لا يحمل الطريق المؤدي إلى قرية "بيرداسدفوجو" الايطالية، التي يبلغ عدد سكانها 1780 نسمة، أي علامات تشير إلى شهرتها، رغم إدراجها ضمن موسوعة جينيس للأرقام القياسية لتسجيلها أكبر عدد من المعمرين عالميا.
وأصبح المسنون مصدر فخر لسكان القرية الواقعة في إقليم سردينيا الإيطالي، وهناك صور فوتوغرافية بالأبيض والأسود للمعمرين الذين بلغوا 100 عام، معلقة على جدران البيوت على طول الطريق الرئيسي، وأسماؤهم مسجلة تحتها وكذلك العام الذي ولدوا فيه.
غير أن كل هذه المعالم لا تبدو مثيرة للاهتمام، ومع ذلك ستشعر بالدهشة البالغة عندما تعلم، أنه يوجد بهذه القرية المغمورة أكبر عدد من المعمرين الذين بلغوا المئة عام، مقارنة بأي مكان آخر في العالم.
وتقديرا لما اشتهر به سكانها من طول العمر، أطلق أحد متاجر البيتزا بميدان بالقرية على نفسه اسم "بيتزا لونجيفيتا" أي "الحياة الطويلة".
ويسعى العلماء أيضا إلى فهم طول عمر سكان جزيرة سردينيا، ويخطط مشروع تشارك فيه جامعة ساساري بالجزيرة، في وضع طبقات متتابعة من 13 ألف عينة، من الحمض النووي لسكان مقاطعة أوجلياسترا، وفقا لما ذكرته وكالة أنباء أنسا الإيطالية، بينما يقول نائب رئيس الجامعة جافينو ماريوتي: "نأمل أن نبرهن على أن السكان يعيشون حياة جيدة في سردينيا، ويكون ذلك ايضا وسيلة لتسويق بلدنا".

أمر غريب.. قرية إيطالية صغيرة يوجد بها أكبر عدد معمرين في العالم

بعد أن كانا يمثلان أكبر رجل وامرأة متزوجين سنا في العالم، توفي خوليو مورا عن عمر 110 أعوام، ليترك رفيقة عمره أرملة في عمر 104 أعوام.
وحسب تقارير صحفية محلية، فقد فارق مورا الحياة في منزله بمدينة كيتو عاصمة الإكوادور، في وقت سابق من الأسبوع الجاري، لتنتهي قصة زيجة تاريخية دخلت موسوعة "غينيس" في أغسطس الماضي.
وقبل نحو شهرين حجز مورا وزوجته والدرامينا كوينتيروس، وكلاهما من الإكوادور، مكانا في الموسوعة العالمية للأرقام القياسية، باعتبارهما أكبر زوجين سنا على قيد الحياة.
وكان مجموع سنوات عمر الزوجين يقترب من 215 عاما، وقد حصلا على شهادة "غينيس" في منتصف أغسطس كأكبر زوجين معمرين حتى الآن، وفقما ذكرت صحيفة "غارديان" البريطانية.
وكان مورا خالف رغبة والديه ليتزوج سرا من كوينتيروس، التي كان أهلها أيضا يرفضون الزيجة، وقد تم عقد قرانهما في 7 فبراير 1941، وفق "سكاي نيوز عربية".
وقضى الاثنان 79 عاما كأزاوج، تمتعا خلالها بصحة جيدة، ولم يفتقدا سوى الاجتماع بالأسرة الكبيرة مؤخرا، بسبب تفشي فيروس كورونا الذي حد من الزيارات.
ووُلد مورا في 10 مارس 1910، فيما ولدت كوينتيروس في 16 أكتوبر 1915، وتزوجا في أول كنيسة بناها الإسبان في كيتو، وعاش المعلمان المتقاعدان في المدينة ذاتها حتى الآن، علما أن لديهما 5 أبناء و11 حفيدا.

نهاية قصة أكبر زوجين في العالم.. عمرهما معا 215 عاماً

يساءل الكثيرون عن  السر وراء العمر الطويل الذي يعيشه المعمرون، الذين يتخطون أحياناً حاجز 100 عام، رغم أن كثيراً منهم لا يعيشون نمط حياة صحية، وهذا ما كشفته دراسة يابانية حديثة.
وأجرى باحثون من مركز ريكن للعلوم الطبية التكاملية وجامعة كيئو في اليابان، دراسة شملت 7 معمرين تزيد أعمارهم على 110 أعوام، جمعت منهم عشرات الآلاف من الخلايا، لدراسة الفرق بينها وبين تلك المأخوذة من أشخاص تراوحت أعمارهم بين 50 و89 عاما، بحسب سكاي نيوز عربية.
وبدراسة تلك الخلايا، وجد العلماء أن "السبب" وراء العمر الطويل لدى المعمرين لا يعود إلى نمط حياتهم كما كان الاعتقاد السائد، وإنما إلى طبيعة نظامهم المناعي، الذي يختلف عما هو موجود في أجساد البشر في الأعمار الأصغر.
ويكمن الاختلاف في كرات الدم البيضاء، وتحديدا ما يعرف باسم الخلايا التائية (T cells).
وفي كبار السن، وجد العلماء أن الخلايا التائية تهاجم الفيروسات والخلايا السرطانية بشكل مباشر، في حين أنها لا تهاجمها بهذه الطريقة في الشخص العادي، وفقما ذكر موقع "ساينس ديلي".
ويزيد عدد خلايا "CD4 T"، وهي نوع من الخلايا المناعية، لدى المعمرين مقارنة بالأشخاص الأصغر سنا، كما أن "مهمة" تلك الخلايا تختلف أيضا.
فبالنسبة للأشخاص الأصغر سنا، تلعب دورا "مساعدا"، أي أنها تساعد خلايا بيضاء أخرى على محاربة الالتهابات والعدوى والخلايا التي قد تصاب بالسرطان.
أما لدى المعمرين، فإنها تشن بنفسها الهجوم ضد الفيروسات والأمراض.
هذا إضافة إلى دراسات أجريت في الماضي، ولاحظت أن المعمرين يبدون أكثر قدرة على التكيف مع أمراض القلب والسرطان وغيرها.
وقال الدكتور كوسوكي هاشيموتو، كبير مؤلفي الدراسة: "يميل الأشخاص الذين عاشوا حياة طويلة بشكل استثنائي إلى قضاء حياتهم بأكملها في صحة جيدة. هذا يعني أن جهاز المناعة لديهم نشط للحماية من الالتهابات والأورام".
وهناك أمثلة كبيرة على شخصيات عاشت طويلا رغم عاداتها غير الصحية، مثل التدخين .
فقد توفي العام الماضي رجل أميركي يدعى أوفرتون، وهو من قدامى المحاربين في الحرب العالمية الثانية، عن عمر 112 عاما، بعدما اعتاد في حياته الطويلة على جرعات يومية من الآيس كريم والسيجار.
كما توفيت الفرنسية جين كالمنت عام 1997 عن عمر 122 عاما بسجل طبي سليم، مما جعلها رسميا أكبر شخص يعيش على الإطلاق، لكنها ظلت معظم فترات حياتها مدخنة شرهة، وتزعم أن زيت الزيتون والتدخين والشوكولاتة هي التي أبقتها حية لفترة طويلة.

اكتشاف السر وراء العمر الطويل

يساءل الكثيرون عن  السر وراء العمر الطويل الذي يعيشه المعمرون، الذين يتخطون أحياناً حاجز 100 عام، رغم أن كثيراً منهم لا يعيشون نمط حياة صحية، وهذا ما كشفته دراسة يابانية حديثة.

ذكر تقرير حكومي اليوم الجمعة أن أكثر من 70 ألف شخص بلغوا عمر المئة عام لأول مرة، مسجلين بذلك رقما قياسيا للعام الـ 49 على التوالي.
وذكرت وزارة الصحة والعمل والرعاية الاجتماعية في التقرير إن الرقم زاد بنسبة 2% مقارنة بالعام الماضي، حيث بلغ 71 ألفا و238 شخصا، مشيرة إلى أن النساء يشكلن نحو 88% من هؤلاء. ونشر التقرير قبيل عطلة "يوم احترام المسنين" العامة التي توافق يوم الاثنين المقبل.
وشهدت اليابان زيادة سريعة في عدد المعمرين (ممن بلغوا مئة عام أو أكثر) منذ أن أحصت الحكومة لأول مرة أن 153 شخصا تجاوزوا سن الـ 100 في عام 1963. وتجاوز العدد عشرة آلاف عام 1998 و20 ألفا عام 2012، حسب التقرير.
يشار إلى أن أكبر معمرة في العالم وسجلتها موسوعة غينيس للأرقام القياسية هي اليابانية "كين تاناكا" البالغة من العمر 116 عاما والتي تعيش في مدينة فوكوكا في جنوب غربي البلاد. وولدت تاناكا في 2 يناير 1903.
وتواجه اليابان عبئا سكانيا متزايدا بعد عقود من تسارع وتيرة الشيخوخة بين السكان وانخفاض معدلات المواليد.
وفي عام 2060، سوف يمثل الأشخاص الذين تبلغ أعمارهم 65 عاما فأكثر 1ر38% من إجمالي السكان، مقارنة بـ 6ر26% عام 2015، وفقًا لتوقعات المعهد الوطني لبحوث السكان والأمن ومقره طوكيو.

71 ألف شخص بلغوا عمر المئة عام في اليابان لأول مرة

ذكر تقرير حكومي اليوم الجمعة أن أكثر من 70 ألف شخص بلغوا عمر المئة عام لأول مرة، مسجلين بذلك رقما قياسيا للعام الـ 49 على التوالي.

يستلقي المعمّر الإماراتي الشاعر عبيد بن محمد بن عبدالله النيادي، على سريره الطبي، بأمان واطمئنان، يحيط به 145 نجلاً وحفيداً، من مختلف المراحل العمرية. يحمل على كاهله أعباء 114 عاماً، عاشها بين الحل والترحال في واحات وبوادي مدينة العين، معاصراً 6 من شيوخ آل نهيان الكرام، منذ عهد المرحوم الشيخ زايد الأول.
كُتب في بطاقته الشخصية، أنه من مواليد 1904، حفظ القرآن وأصبح إماماً وتعلّم الشعر وعلّمه. صدر له «ديوان النيادي» يضم 110 قصائد، حيث اشتهر بأشعار «العزاوي» أحد أنماط الشعر النبطي، إضافةً للشلات والونّات وأشعار المديح والمناصحة والمشاكاة. ويعتبر من أشهر مدربي ومؤدبي الإبل. من أشعاره في مدح الشيخ زايد طيّب الله ثراه:
إذا طلب الفقير حاجة من الكريم
فلا ييأس الفقير من الكريم
فإن الأرزاق بيد الله قد قسمت
ولا ينفقها إلا الرجل الكريم
3 أجيال
«البيان» زارت المعمر النيادي في منزله بمنطقة النيادات، حيث كان أولاده وأحفاده، وأحفاد أحفاده من مختلف المراحل العمرية، قد أحاطوا به والبسمة تعلو محياه، فيما كانت عيناه تستعرضهم واحداً واحداً، ورغم وضعه الصحي وضعفه، ذكّرهم أن يقدموا لنا القهوة، وأن يعدوا «الريوق»، فطمأنوه أن الأمور طيبة، عن يمينه كانت زوجته تجلس على كرسيها تراقب المشهد، فهي الزوجة الوحيدة الباقية على قيد الحياة من زوجاته الأربع، وعلى طرف السرير نسخة من ديوانه الشعري «ديوان النيادي» يروي به تجربة 114 عاماً، ولسان حاله يقول:
إن كنت شايب غلق الباب
مالك سنع صوب المزايين
سر في طريقك وخلّ للعاب
عقب الصبا مالك مودّين
حلّ الشيب وفرق الأحباب
وونّيت ونّاتٍ محازين
ونيّت ما بي عسر واطلاب
وابكي زمانٍ زل في حين
ما تمت الدنيا بدولاب
ومن وفقها ياربي اتعين
إن اقبلت ياتك بلا حساب
وإن أدبّرت ما ترف الزين
<img alt="" height="681" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/13030.jpg" width="450"/>
معاصرة
يروي نجلا النيادي سعيد وشقيقه عوض، عن والدهما بعضاً من سيرة حياته، فيقولان: «حسب ما نعتقد، الوالد واحد من أكبر 4 معمرين في مدينة العين، وهم سرور بن شهوان الظاهري، عقيدة المهيري، عبيد الظاهري، الفارق العمري بينهم بسيط ولا توجد وثائق رسمية تسجل ذلك»، فوالدهم حسب جواز السفر وبطاقة الهوية من مواليد (1-8-1904)، ولد في عهد الشيخ زايد الأول حاكم أبوظبي (1855-1909)، إلا أنه لا يذكر أنه رآه، فيما عاصر وعاش في زمن الشيخ سلطان بن زايد الأول، والشيخ خليفة بن زايد الأول، والشيخ صقر بن زايد الأول، والشيخ حمدان بن زايد الأول، والشيخ هزاع بن زايد الأول، إضافةً إلى أنه عاصر الشيخ محمد بن خليفة آل نهيان، والد كل من سمو الشيخ طحنون بن محمد آل نهيان، ممثل حاكم أبوظبي في منطقة العين، وسمو الشيخ سرور، وسمو الشيخ سيف، وسمو الشيخ سعيد، ووالد المغفور له الشيخ مبارك والمغفور لها الشيخة حصة.
عاصر بعد ذلك الشيخ شخبوط بن سلطان آل نهيان، والشيخ خالد بن سلطان، وصولاً إلى الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان طيّب الله ثراه، قبل أن يتولى منصب ممثل الحاكم في العين ومن ثم حاكم أبوظبي، إلى أن توفاه الله، فمنّ الله عليه بطول العمر ليشهد ولاية صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة حفظه الله، إضافةً لعلاقته المتميزة بصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي، نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، والذي أولاه رعاية خاصة وزاره في منزله، ووجه بتوفير طاقم طبي ومعدات رعاية صحية داخل منزله على مدار 24 ساعة.
<img alt="" height="685" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/13032.jpg" width="450"/>
بقايا صور
يروي سعيد أن والده كان مسؤولاً عن نقل الشيوخ خلال مسيرهم من العين إلى أبوظبي والعكس، وذلك خلال رحلات الصيف والشتاء، وكان ذلك على ظهور الإبل. لذا تعتبر العلاقة بين أسرة الشاعر عبيد النيادي وإخوانه وأنجالهم مع آل نهيان علاقة يسودها الود والاحترام والوفاء والولاء، حيث أصدر الشيخ زايد بن سلطان طيّب الله ثراه، في العام 1968 مرسوماً أميرياً بإنشاء دائرة الجنسية والجوازات والإقامة، عيّن فيها سعيد بن هلال الظاهري نائباً لمدير الدائرة، وحجّة في معرفة القبائل والأنساب، ومعه 10 أشخاص منهم راشد بن حميد بن عبدالله النجادي، وكلمة «النجادي» هي أصل كلمة «النيادي»، حيث قلبت الجيم ياء حسب اللهجة المحلية، فيما تولى ابنه حمد راشد النيادي ممثل النيادات في المجلس الاستشاري حينذاك، حيث كان يتم منح الجنسية والجوازات لأبناء القبائل.
وأضاف: عاش الوالد متنقلاً في مناطق عدّة بمدينة العين، حيث بيوت الشعر وسعف النخيل، منها ملاقط والعراقية وأم غافة، واستقر في منطقة النيادات المعروفة حالياً وسط المدينة بالصاروج، بين فندقي «إنتركونتننتال» سابقاً و«هيلتون»، الذي يعتبر من أقدم فنادق المدينة، والذي شهد استقبال الرئيس المصري الأسبق الراحل جمال عبدالناصر حيث اصطف أبناء المدينة على جانبي الطريق للترحيب به.
تعلّم النيادي في شبابه القرآن على يد «المطاوعة»، وتم تعيينه إماماً في مسجد خاص بقبيلة النيادات، كما جرت العادة، مقابل راتب شهري، ونظراً لانشغاله بتأديب الإبل وتضمير الهجن، تنازل عن الإمامة والمرتب لشخص آخر.
ويروي أبناء النيادي أن أباهم تلقى في العام 1955، رسالة من أحد العاملين لدى الشيخ محمد القاسمي لأداء فريضة الحج ولبى الدعوة، وكان برفقتهم حينذاك صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، وكان سموه لا يزال حينها طالباً في المدرسة، كما يذكرون أن مجموعة من تجار مدينة العين ذهبوا إلى دبي ولبّوا دعوة لطعام الغداء في قصر الشيخ سعيد بن مكتوم.
ويضيف أحد الأبناء أن الشيخ زايد طيّب الله ثراه، طلب من والده ذات مرة، أن يأتيه بأبناء قبيلة النيادات لتخصيص أراضي سكنية لهم في المنطقة الكائنة بين دوار المربعة ودوار الساعة، فذهب إليهم في المسجد وأبلغهم ذلك، فذهب عدد قليل منهم وفضّل بعضهم البقاء في منطقة الصاروج، ولم ندرك في ذلك الوقت أهمية تلك الأراضي التي أصبحت سوقاً تجارية وسط المدينة.
وفاء وولاء
لم ينس الشاعر عبيد النيادي أبداً أن يعزّز لدى أبنائه الوفاء والولاء للقيادة، والوقوف دائماً وأبداً تحت راية وقيادة الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان طيّب الله ثراه، وأنجاله الذين كانوا خير خلف لخير سلف، حيث التحقوا جميعاً بصفوف القوات المسلحة للدفاع عن حمى الوطن وهم: سعيد (ضابط متقاعد)، عوض (ضابط متقاعد)، أحمد (ضابط)، حميد (ضابط صف)، راشد (متقاعد)، ومن أحفاده 3 أطباء، و5 من حملة الماجستير، و30 من حاملي البكالوريوس، يؤدّون واجبهم ويتحمّلون المسؤولية رداً لجميل هذا الوطن المعطاء.
شهودٌ على الحِقب
المعمرون، رواة وشهود على التحوّلات الزمنية. تبقى روايتهم حبيسة الصدور والذكريات، وتتلاشى مع الزمن بسبب تقدّم العمر، وبالتالي لابد من أن تسجل تلك الشهادات على التي عاشها هؤلاء بتفاصيلها الدقيقة، فهي وثائق حيّة وسجل زاخر ومرجع للكتاب والمؤرخين والباحثين، ومهما كانت تلك المعلومة والفكرة التي يرويها هؤلاء فهي تحمل دلالات وأهمية كبيرة في رواية التاريخ الذي يتناوله الآباء والأبناء والأحفاد.
وشاهِدُنا المعمر الشاعر عبيد بن محمد بن عبدالله بن راشد آل حميد النيادي، من سكان مدينة العين، وإلى قبيلته تنتمي منطقة النيادات السكنية، التي باتت معلماً «ديموغرافياً»، ومكوناً أساسياً في بنية المجتمع، الذي عاصر تحولات كبيرة وسريعة، حيث باتت العين زاخرة بالملامح التاريخية والأثرية.
<img alt="" height="300" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/13031.jpg" width="450"/>
شاعر بالفطرة
لم يدر بخلد الشاعر عبيد النيادي، أن ما كان يقوله من أبيات شعرية في «الشلات» و«الونّات»، سيصبح مرجعاً ثقافياً لتاريخ الشعر النبطي في الإمارات، فهو قرض الشعر بالفطرة كما هو حال أبناء البادية، حيث صفاء الروح وهدوء الطبيعة، وهو الشحنة الإيجابية في شخصيتهم ووجدانهم. كما عمل الشاعر المعمر بداية حياته في نقل «الجربات» أي نقل الناس الذين يكترون الإبل لترحالهم وتنقلهم، الأمر الذي يتطلب قوة وقدرة على تحمّل عناء السفر، التي يعالجها من خلال الشعر والحداء، وبالفعل بدأ الشاعر عبيد النيادي نظم الشعر مبكراً للاستعانة به على قضاء الوقت الطويل بالسفر تعبيراً عمّا يجول في نفسه وخاطره من مشاعر وخواطر، ومن ثم المشاركة به في الأفراح والمناسبات، فاهتم بشعر «العزاوي» أحد فنون الشعر النبطي.
توثيق ونشر
تبادل الشاعر عبيد النيادي أبيات الشعر والقصائد مع كبار الشعراء الإماراتيين، فهو حافظ لديوان ابن الظاهر وصالح مطوع الكتبي، وسعيد الهاملي وبعض شعراء بني كعب. وقد حرص نادي تراث الإمارات على جمع أشعار عبيد النيادي وتنقيحها ومراجعتها من قبل الدكتور راشد المزروعي والدكتور فالح حنظل، لتجد طريقها إلى طباعة «ديوان النيادي» في العام 2008 عبر 374 صفحة من القطع المتوسط تضم مختلف فنون وأصناف ومجالات الشعر.
رجلٌ خيّر
يُعرف الشاعر عبيد النيادي بأنه رجلٌ سمحٌ وخيّرٌ، مؤدٍ للفروض والواجبات من صيام وصلاة وحج، فقد حج إلى بيت الله عدّة مرات على فترات مختلفة من حياته، فضلاً على العُمَر، كما حرص على بناء 3 مساجد على نفقته الخاصة، الأول في مدينة العين قرب البوادي مول من الجهة الجنوبية باسم جامع عبيد النيادي، والثاني بناه في باكستان، والثالث في سلطنة عُمان.

114 عاماً و145 نجلاً وحفيداً و110 قصائد

عبيد النيادي.. شاعر من عهد زايد الأول

target8020385540528576378.jpg

من المعروف عن اليابان أن بها أكبر عدد من المعمرين في العالم وبوسعها الآن أن تعلن أن بها أكبر زوجين في العالم، إذ يبلغ عمرهما مجتمعين 208 أعوام، وهي ميزة تعزوها الزوجة إلى صبرها على مدى 80 عاما من الزواج.
وتأكد أن ماساو ماتسوموتو (108 أعوام) وزوجته مياكو (100 عام) هما أكبر زوجين على قيد الحياة بعد أن جمعت موسوعة جينيس العالمية للأرقام القياسية عمريهما. والاثنان متزوجان منذ أكتوبر 1937.
وقالت مياكو لرويترز وهي تضحك "أنا سعيدة للغاية. الأمر يرجع لصبري في الحقيقة... أنا سعيدة لدرجة أنني على وشك البكاء".
ولم يتمكن الزوجان من إقامة حفل زفاف لأن اليابان كانت بصدد خوض حرب وانتدب ماساو للخارج كجندي لكن هذا لم يمنعهما من تأسيس أسرة كبيرة تتضمن الحفيد الخامس والعشرين الذي ولد الشهر الماضي.
وقالت ابنتهما هيرومي "إنهما في المرحلة الأخيرة من حياتهما وإنه لشرف بالنسبة لهما أن يحصلا على هذه الجائزة. أتمنى أن يواصلا حياتهما بسلام".

أكبر زوجين معمرين في العالم عمرهما 208 أعوام

من المعروف عن اليابان أن بها أكبر عدد من المعمرين في العالم وبوسعها الآن أن تعلن أن بها أكبر زوجين في العالم، إذ يبلغ عمرهما مجتمعين 208 أعوام، وهي ميزة تعزوها الزوجة إلى صبرها على مدى 80 عاما من الزواج.

أعلنت جمعية دراسات الشيخوخة الصينية أن 47 ألف و773 صينيًّا تجاوزوا المئة عام من عمرهم. 
 
وذكر تقرير نشرته الجمعية أن عدد المعمرات الصينيات بلغ 38 ألفًا و268، فيما وصل عدد المعمّرين 9 آلاف و505، مشيرًا أن نسبة المعمرات هي 80.1 %. 
 
وأفاد التقرير أن 35 ألفا و316 معمرًا، أي ما نسبته 73.92%، يعيشون في المناطق الريفية بالصين، بينما يقيم 12 ألفًا و457 معمرًا في المدن. 
 
وحسب تقرير جمعية دراسات الشيخوخة الصينية فإن سيدة تُدعى "ليو مي جين"، هي أكبر المعمرين في الصين، وتقيم في منطقة "غوانغشي جوانغ" التي تتمتع بحكم ذاتي جنوب غرب البلاد. 
 
أما أكبر زوجين معمرين في الصين فهما "جانغ فان جينغ" و"فانغ يوشيو"، المقيمان في إقليم هاينان جنوب الصين، والبالغ مجموع عمرهما 214 عامًا.

48 ألف معمّر يعيشون في الصين تتجاوز أعمارهم الـ 100 عام

حصلت توأمان البريطانيتان (ليلي وإينا) على لقب (أكبر معمرين في العالم) لتسجلا اسميهما في موسوعة غينس للأرقام القياسية. وتفوقت ليلي وإينا وعمريهما 100 عام وعشرة أشهر على توأم من فرنسا عمرهما 98 عاماً بعد أن تقدمتا لتسجيل اسميهما في الموسوعة.وتقبلت الفرنسيتان ريموند ولوسيان خروجهما من غينس بصدر رحب وقالتا: (من المشجع وجود توأمين أكبر منا سناً ويسعدنا نقل اللقب إليهما).ووفقاً لمعلومات هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) أمس فإن ليلي وإينا تعيشان وحدهما في قرية بالقرب من مدينة بريكون في ويلز وتتمتعان بصحة جيدة.وولدت إينا وليلي في الرابع من يناير 1910 لأب مزارع وفي أسرة بها عشرة أبناء بينهم توأم آخر من الذكور. وإينا وليلي هما الوحيدتان على قيد الحياة من الأسرة وهما أرملتان منذ حوالي 20 عاماً ولديهما العديد من الأحفاد وأبناء الأحفاد.وقالت ليلي في تصريحات للبي بي سي: (كنا نعمل في الحقل طوال اليوم ولكن الأمر كان ممتعاً.. كنا سعداء للغاية وصحتنا جيدة). وحول وصفتها للعمر الطويل قالت ليلي: (الضحك والدعابات)؛ وتحرص الشقيقتان على الاتصال ببعضهما كل مساء وتلتقيان كل يوم جمعة للتسوق أو شرب الشاي سوياً.

بريطانيتان تحصلان على لقب (أكبر توأمين في العالم)

نكمل اليوم مشوارنا مع عبد الله عبد الرحمن، ونرشف «فنجان قهوة» مع ذاكرته الثرية ورصيده المعرفي الموسوعي، وننتقل عبر رصيده المهني الذي ـ يستحق عليه دون مبالغة؛ تأليف كتاب خاص عنه ـ فهو أحد سدنة التراث الإماراتي، وهو المُسطّر بحروف تضيء بالحب «فنجان قهوة»، هذا الأثر التراثي التوثيقي الذي سيبقى خالداً ما مر الزمان.إضافة لعشرات من البحوث والكتب التراثية الإماراتية التي أغنت المكتبة الوطنية، ولنتعرف على بقية الحكاية من فم راويها عبد الله عبد الرحمن:* من أشهر الزوايا التي كتبتها «كلمة حق» هل تحدثنا عنها؟ـ قبل «كلمة حق» كان في الاتحاد زاوية شهيرة بعنوان «غواص» كتبتها فترة طويلة، وكانت زاوية نقدية، لاذعة ولقيت اقبالا كبيرا من الجميع. ثم زواية «بين السطور» التي كتبتها لمدة ستة شهور، ثم زاوية «كلمة» التي كانت مثار جدل، وكثيرا ما ترد عليها ردودا انشرها بالكامل، وفي هذه الاثناء التحق بالاتحاد حبيب الصايغ وغسان طهبوب وكانت الجريدة خلية عمل لا تهدأ.ونشرت تغطيات لوقائع سياسية ووطنية كبيرة منها مسيرات التأييد التي خرجت في كل انحاء الامارات تأييدا للشيخ زايد «رحمه الله» وتأكيدا على الاتحاد والتكامل الوحدوي، كان المناخ كله مناسبا للعمل الصحافي، وفي أواخر السبعينات وأوائل الثمانينات كان سقف الحرية عالياً، وشهدت تلك الفترة بروز مجلة «الأزمنة العربية» ولأن المناخ كان ملائما للعمل الصحافي الذي كان يحظى بتقدير واحترام من المجتمع والمسؤولين كان لهذه الزاوية صدى كبير.وكان المسؤولون يتصلون بي للرد أو التصحيح، وأحيانا يأخذونني في جولات ميدانية لنفي أو تأكيد ما جاء في الزاوية، في الوقت نفسه كنت أكتب «واحة الاتحاد» وهي استراحة اسبوعية تفرد لها نصف الصفحة الأخيرة يتبادلها عدة اشخاص، وانجزت الكثير من التحقيقات ـ خاصة الميدانية ـ التي اشتهرت بها منذ اواخر السبعينات متتخصصا بشكل اكبر في شوؤن وشجون المناطق النائية وتنوعت الكتابات والانتاج الصحافي خاصة مع زيادة الوعي والخبرة والتواصل مع الثقافة والسياسة.* رحلة إلى لندن* كيف بدأت علاقتك بالتاريخ والذاكرة الشفاهية؟ـ أوفدت من الجريدة الى لندن لدراسة اللغة الانجليزية وكانت الاتحاد قد فتحت لها مكتبا هناك في مبنى جريدة التايمز، وطوال ثلاث سنوات بقيت مترددا على بريطانيا، وكنت اكتب «كلمة حق» أسبوعيا، وفي هذه الرحلة استفدت كثيرا وقرأت الكثير من الكتب عن تاريخ الامارات وكنت اتردد باستمرار على الارشيف البريطاني.حيث وجدت أن هناك فجوة في تاريخ الإمارات، وهي الفترة الواقعة ما بين أواخر القرن التاسع عشر وحتى مرحلة ما قبل الطفرة او ظهور النفط، وهذه الفترة تعتمد على الروايات الشعبية ولا يوجد حولها سوى قلة من المخطوطات التي تركها الاباء والاجداد، واستقر في ذهني أن اقوم بشي ما تجاه ذلك.عدت الى الامارات وعملت قليلا في الترجمة الى ان أسست قسم المنوعات وترأسته لمدة ثلاث سنوات، ثم صدر ملحق الاتحاد اليومي (8 صفحات) وكان عملا شاقاً، في هذه الفترة كانت أبو ظبي تعيش جوا من الحرية والحراك الثقافي وزاد عدد المواطنين في الجريدة وكلهم يحملون هموما واهتمامات ثقافية مثل:عبد الحميد احمد، علي ابو الريش، عادل الراشد، عبد الرحمن حسن، أحمد راشد ثاني ومحمد يوسف وشباب من البحرين وعمان واشرف على الملحق الثقافي علي ابو الريش ثم عبد الحميد احمد، وفي عام 1984 انتقلت الى دبي مرة أخرى ومع صدور ملحق الاتحاد اليومي عملت «فنجان قهوة» فلقيت صدى كبيرا لدى الناس فنقلت الى الاتحاد الاسبوعي في الصفحة الأخيرة.* هل تذكر أول من التقيته من المعمرين في «فنجان قهوة»؟ـ بالطبع أذكره جيدا وهو عبد الرحمن البكر والد الدكتور محمد عبد الرحمن البكر وزير العدل سابقا، وكان صاحب ذاكرة خصبة ولديه ذكريات عن رأس الخيمة والامارات اضافة الى انه رجل مؤثر في صنع القرار في رأس الخيمة.ثم التقيت الشيخ «مجرن الكندي» المطوع الذي كان يُدرّس الشيخ زايد «رحمه الله» وأول رئيس للقضاء الشرعي في أبوظبي ـ أي قبل المرحوم الشيخ أحمد عبد العزيز مبارك ـ الذي وثقت قصة حياته أيضاً في أيام العزاء في ثلاث صفحات متتالية، وكان لحلقة مجرن الكندي صدى في مجلس الشيخ زايد فاتصل عبد الله النويس وطلب مني نقلها الى التلفزيون.وفي اليوم التالي جاءني المخرج عبد الله النقي ومعه فريق العمل وسجلنا الحلقة الأولى من برنامج «سوالف من الماضي» حيث كنت أعده وأقدمه، بعد ذلك توطدت علاقتي بتلفزيوني ابوظبي ودبي، واذاعتيهما، فقدمت برامج متنوعة منها:معا على الهواء، اللقاء المفتوح، شعاع من الماضي، مشاهدينا الاعزاء اهلا، مجالس التلفزيون وغيرها كثير، ومن خلال التاريخ امتد اهمامي الى الآثار والتنقيبات التي تجري للبحث عنها، وما قبل التاريخ والعصور القديمة بتسلسل، وقد دفعني ذلك الى عمل ذاكرة المكان في الامارات تحت عنوان «موسوعة الوطن» بعد أن اوقفت فنجان قهوة الذي استمر خمس سنوات متواصلة.* موسوعة الوطن* لعل البعض يتذكر صفحتك «موسوعة الوطن» هلا حدثتنا عنها قليلاً؟** كانت صفحة «من دفاتر الوطن» ضمن محاولاتي التراثية التاريخية المنوعة، أما «موسوعة الوطن» فهي قراءة لذاكرة الأمكنة، واستدعى ذلك تنقلي وترحالي المتواصل في شتى بقاع الأرض الإماراتية، بصحاريها وجزرها وقراها ومناطقها المترامية الأطراف.وفي بعض الأحيان كنتُ أقيم لأيام متتالية في بعض الجزر التي لم تطأها قدم إنسان من قبل أو هُجِرت في أزمنة سابقة، ولعل جزيرة «غاغة» التي تقع في الطرف البحري بيننا وبين قطر؛ خير مثال على هذا التجوال، فهي من الجزر المهمة التي كانت مأهولة سابقاً ولم أجد عنها شيئاً في النصوص التراثية أو البحثية التي تمت عن الإمارات.والحال كذلك بالنسبة لجزيرة «أم الحطب» وعشرات من الجزر المجهولة، وتطلب ذلك سنوات طويلة من البحث والتقصي والعمل المضني، وقمتُ بتصوير هذه الأمكنة والجزر تصويراً تلفزيونياً محفوظ لغاية اليوم في تلفزيون أبوظبي، ولم تتم منتجة هذه الأشرطة ـ رغم أهميتها وقيمتها التاريخية والسياسية، والأمر يعود لإدارة التلفزيون ـ واستغرق التصوير عشرات الساعات.وفي مناطق أخرى صوّرت أفلاماً عديدة عن الصيد بالصقور، ومن تلك المناطق «راس غميص» التي يتم فيها وفي غيرها من المناطق النائية، عمليات صيد الصقور المهاجرة في المواسم بطريقة «الكوخة»، وقد أصدرتُ عن هذه العملية ومناطقها وطرقها كتاباً صدر عن ندوة الثقافة والعلوم، وأنجزتُ عنها ـ أيضا ـ فيلما وثائقياً، وكنتُ أقطع بعض الطرق المؤدية إلى الجبال سيراً على الأقدام للوصول إلى بعض الأمكنة التاريخية والأثرية، ولم يظهر كتاب «موسوعة الوطن» لغاية اليوم وهو جاهز ومنقح بالكامل.* لكَ تجربة أيضاً في مجال الغوص؟ـ في مجال الغوص خرجتُ في رحلات متعددة مع رجال غوص «معمرين» وشباب، وهو ما استدعى مني توثيق كتاب يتحدث عن طرق الغوص والمواسم ومكامن اللؤلؤ، وانجزتُ عن الغوص فيلمين، فاز أحدهما بجائزة في مهرجان التلفزيون الأول بدبي وهو من إخراج عبد الله النقي، وتم تصوير الفيلم عن رحلة مع فرج المحيربي أحد أقدم الغواصين في الدولة ورئيس جمعية الإمارات للغوص.كما أخرجتُ فيلماً آخر عن الغوص برفقة علي السويدي أحد المهتمين بقضايا البيئة والمغاصات البحرية الإماراتية، وقد أنجزتُ عبر هذه الرحلات كتاباً متكاملاً ـ إلى حد كبير ـ عن الغوص في الإمارات يقع في 15 فصلاً وهو جاهز للطبع، ويهدف الكتاب إلى نقل خبرة الغوص من الأجيال السابقة إلى الأجيال الحالية ويعرفها على مغاصات اللؤلؤ وطرق الغوص وبيئة الأعماق والمواسم، والكثير من المعلومات الموثقة بالصور.كما أني أعددتُ كتاباً كنتُ أنشره كحلقات في الملحق الثقافي في جريدة «الاتحاد» ويتحدث عن كل الأساطير والحكايات والأشعار والأمثال التي قيلت في الغوص والبحر في المنطقة، ولم يظهر الكتاب لغاية الآن.* بخل معرفي!* كيف تقيم تجربة كتّاب الإمارات القدامى في الصحف والمجلات العربية؟ـ ذات مرة طلبت المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم التابعة للجامعة العربية من وزارة الإعلام والثقافة الإماراتية، إعداد دراسة عن جيل رواد الصحافة في الإمارات، فكلفت الوزارة إدارة جريدة «الاتحاد» التي كلفتني بدورها بإعداد هذه الدراسة.فأثارتني الفكرة بصورة كبيرة، فأجريت تنقيباً وبحثاً شاملاً عن الموضوع، فأصبح لدي كم هائل من المعلومات، وكان من ضمن ذلك الجرائد والمجلات الأولى التي تصل للمنطقة كالفتح والمنار وأم القرى، وكتابات أبناء الإمارات في هذه الدوريات، فوجدتُ كتابات تعود إلى بدايات القرن العشرين لشخصيات أدبية محلية مثل:إبراهيم المدفع، مبارك الناخي، وعبد الله المطوع وعشرات غيرهم، وكان ضمن ذلك بعض ردود الأفعال من قبلهم تجاه تلك الإصدارات، ومن ضمنها قصيدة لمبارك العقيلي تعود إلى سنة 1927م تاريخ إصدار مجلة «الكويت» لعبد العزيز الرشيد الذي يعتبر مؤسس أول مجلة خليجية.وضم البحث رسائل ومقالات كتّاب الإمارات الأوائل اضافة الى المحاولات البدائية الريادية الصحافية مثل صحيفة عمان و«صوت العصافير» عام 1927م، وإصدارات مثل «النخي» وغيرها من الصحف والمجلات الأولى في الدولة كالشروق والمجمع وأخبار دبي والخليج والفجر والاتحاد.وكانت كتابات ناضجة في ذلك الوقت وذات فكر راقٍ، وهو موجود كدراسة كاملة لم أجد الوقت لطباعتها، وأنا مستعد لإفادة الباحثين والمهتمين بهذا الشأن وأقدم لهم هذه المعلومات بكل رحابة صدر، وأود أن أنوّه إلى أن ظاهرة «البخل المعرفي» منتشرة بين العديد من الباحثين والمؤرخين ـ وأستثني منهم المؤرخ الدكتور فالح حنظل الذي مدّ يد المساعدة العلمية والبحثية للعشرات في الدولة ـ وأعتقد أن التاريخ والمعلومة يجب أن يكونا في متناول الجميع.* صدى السنين* هل تعتقد أنك لقيتَ الدعم الكافي لمواصلة بحوثك التراثية؟ـ رغم الأبحاث والدراسات المتواصلة التي أجريتها ـ بعد التقاعد ـ في مجال التراث والتاريخ والميثولوجيا الإماراتية؛ إلا أني لم ألقَ تشجيعاً من قبل الجهات المعنية بمعنى التفرغ لمثل هذا النوع من البحث والعمل، وعلى سبيل المثال فقد أنجزتُ كتاب «مدخل إلى دراسة تراث الإمارات» مع د. عبد الله الطابور وهو يُدرّس ضمن المساق الجامعي، كما أنجزتُ كتاباً مشترك عن حياة سالم بن علي العويس وفيلماً وثائقياً عنه، إلا أن كل ذلك لم يلقَ الدعم الكافي من الجهات المعنية.ومن ضمن البرامج التي أعددتها وقدمتها أيضاً، برنامج «صدى السنين» عن العديد من الشخصيات الإماراتية التي تركت أثرها في الحياة الثقافية والتراثية والفنية في الدولة، وسعيتُ لإنجاز العديد من المشاريع التي لم ترَ النور لأني كنتُ بمفردي فيها، وكما يقال «يد واحدة لا تصفق»، ومع هذا ـ ولجمع شتات هذا النتاج المتفرق هنا وهناك ـ أسست مؤسسة «الذاكرة للمعلومات» عام 1990م، وبعد أن أنفقتُ كثيراً على هذه المؤسسة.وبعد أن حلمتُ بتوثيق تراث وذاكرة الإمارات القديمة، لم استطع المواصلة ـ لضيق ذات اليد ـ ومن تلك المشاريع أيضاً «شركة الزمن للإنتاج الفني» التي تخصصت بنفس المجال التوثيقي، ولم أستطع المواصلة أيضاً، وقبل عدة سنوات أسستُ مجلة «ليوا» لحساب مركز الوثائق والدراسات ثم مجلة انشور المتخصصة في التأمين في مدينة دبي للإعلام.ومن ثم أسستُ ـ بعد هذا العمر، يعلّق ساخراً ـ مؤسسة «ميديا لوجي» للاستشارات الإعلامية والدراسات، وما زلتُ مستمراً فيها، وأنجزتُ ضمن عملي في حقل التراث؛ توثيق متحف دبي بالكامل، كما قمت بإنجاز متحف «بيت العمارة التقليدية» الذي يوثق لكل ما يخص العمارة التقليدية الإماراتية من مواد بناء وزخرفة وتصاميم.حوار: محمد الأنصاري

صاحب «فنجان قهوة».. عاشق التراث (3-3)

عبدالله عبدالرحمن : نحتاج أكثر من الكلام حول قانون المطبوعات!

2328.jpg

يقال في البصل ما قيل في الثوم، وانه أيضاً مكروه أكله قبل الذهاب إلى المسجد لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من أكل من هاتين الشجرتين الخبيثتين فلا يقربن مصلانا» وكان سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: كان الرجل إذا وجد منه ريح الثوم أو البصل يخرج من المسجد. لكن البصل من حيث الفائدة والاستعمال فوائده جمة، ولولا رائحته الكريهة لما كان فيه مغمز، ولذا أوصى النبي صلى الله عليه وسلم ان نميته طبخاً كالثوم، فقال: «أميتوها طبخاً». وطبخ البصل فيه فائدة عظيمة، كما يقول أطباء العرب، قال داوود الأنطاكي: إذا طبخ البصل مع اللحم فهو يقوي الشهوتين ويفتح السدد ويدر البول والحيض ويفتت الحصى، لكنه قال عن أضراره: أكله في الصيف يصدّع ويضر المحرورين مطلقاً، أي أصحاب الجسم الحار أو المصاب بالحرارة، وأجود أنواع البصل الأبيض وخصوصاً المستطيل، ويقصد بالمستطيل المخروطي الشكل مثل البطاطا السكرية، وأردؤه الأحمر، لا سيما إذا استدار. ويضيف ابن سينا بعد ان يورد نفس المعنى فيقول: والجوز المشوي والجبن المقلي تذهب رائحة البصل من الفم، لكن يضاف إلى هذا ما تقدم في الثوم من أن البقدونس والكمون والليمون تقطع رائحة البصل. وقال عنه العلماء كذلك، انه طعام واقٍ من السرطان، والبلد الذي يكثر فيه تناول البصل يقل فيه مرض السرطان، وقد وجدوا ان أقل دولة إصابة بالسرطان في العالم بلغاريا، ووجدوا انها أكبر مستهلك للبصل، وخاصة المزراعين، فقد قال أحد أطباء جامعة صوفيا: ان الفلاحين عندنا سلموا من السرطان، وما أعلم بلداً في الدنيا يفوقنا في أكل البصل، الذي نتناوله نيئاً مع الملح والفلفل والخبز والثوم، كما ان أعلى نسبة معمرين توجد بين هؤلاء المزارعين. وقال الأطباء: ان فائدة البصل تفوق فائدة التفاح، إذ فيه عشرون ضعفاً من الكالسيوم الموجود في التفاح، وضعف ما فيه من الفوسفور وثلاثة أضعاف ما فيه من فيتامين أ، وضعف ما فيه من الحديد والكبريت وفيتامين ج وفيه مادة الفلوكونين التي تحدد نسبة السكر في الدم، وهي تعادل نسبة الأنسولين في مفعوله، ولذا ينصح مرضى السكر بتناوله، ونستطيع ان نقول انه تفاح الفقراء، لكن ينصح جميع الأطباء بألا يحتفظ بالبصل مقشوراً أو مفروماً لأنه يتأكسد بالهواء ويصبح ساماً. وكذلك هناك نصيحة لمن يقطع البصل، وهي ضرورة غسل يديه بماء فاتر مضاف إليه الملح فإنه يذهب الرائحة من اليدين أو ملعقة من الأمونياك، وقال عنه الطب الحديث انه ينقي الدم وينظم دورته ويدر البول ويذهب الأرق وينفع في تضميد الجراح والدمامل وبعض أمراض الكلى والكبد كما انه يقتل الجراثيم وخاصة جراثيم التيفوس وأبخرته تقتل جراثيم الجروح الملوثة ويقتل الدود في الأمعاء. وقد ذكر الفقهاء ان الانسان اذا استطاع ان يذهب رائحة البصل فيجوز ان يذهب إلى المسجد ولا يكره له ذلك، وبعضهم قال: بل يكره لمجرد أكل البصل لأنه إن لم تخرج الرائحة من الفم خرجت مع العرق، وكذلك الثوم. لكن أقول: ان هذا يختلف باختلاف طبائع الاجسام، واختلاف الفصول، ففي الشتاء إذا أكل البصل وأكل بعده البقدونس والكمون والليمون فإن رائحته تذهب غالباً، وإذا كان الجسم لا تزول منه الرائحة فلابد ان يتجنب المساجد في صلاته حتى لا يؤذي المسلمين في صلاتهم. د. أبو بكر علي الصديق

نتائج البحث عن: أكبر معمرين